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ईश्वर चंद्र विद्यासागर: महान समाज सुधारक का जीवन इतिहास और योगदान

ईश्वर चंद्र विद्यासागर एक महान बंगाली दार्शनिक, शिक्षक, लेखक, सुधारक और परोपकारी व्यक्ति थे। आइए उनके जीवन इतिहास, योगदान और कुछ रोचक तथ्यों पर एक नज़र डालें।

Ishwar Chandra Vidyasagar Biography -ईश्वर चंद्र विद्यासागर जीवनी

जन्मतिथि: 26 सितंबर, 1820

जन्म स्थान: ग्राम बिरसिंघा, जिला मेदिनीपुर, बंगाल प्रेसीडेंसी (अब पश्चिम बंगाल )

माता-पिता: हकुरदास बंद्योपाध्याय (पिता) और भगवती देवी (माता)

पत्नी: दिनामनी देवी

बच्चे: नारायण चंद्र बंद्योपाध्याय

शिक्षा: संस्कृत महाविद्यालय कलकत्ता

आंदोलन: बंगाल पुनर्जागरण

सामाजिक सुधार: विधवा पुनर्विवाह

प्रकाशन: बीतल पंचबिनति (1847); जीवनचरित (1850); बोधाडॉय (1851); बोर्नपोप्रोचॉय (1854); सितार बोनोबश (1860)

मृत्यु: 29 जुलाई, 1891

मृत्यु का स्थान: कलकत्ता, बंगाल प्रेसीडेंसी (अब कोलकाता, पश्चिम बंगाल)

ईश्वर चंद्र विद्यासागर (1820-1891) बंगाल पुनर्जागरण के स्तंभों में से एक थे, जो 1800 के दशक के प्रारंभ में राजा राममोहन राय द्वारा शुरू किए गए सामाजिक सुधार आंदोलन को जारी रखने में कामयाब रहे। विद्यासागर एक प्रसिद्ध लेखक, बुद्धिजीवी और मानवता के कट्टर समर्थक थे। उनके पास एक प्रभावशाली व्यक्तित्व था और उस समय के ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा भी उनका आदर करते थे। उन्होंने बंगाली शिक्षा प्रणाली में क्रांति लाई और जिस तरह से बंगाली भाषा लिखी और सिखाई गई, उसे परिष्कृत किया। उनकी पुस्तक, “बोर्नो पोरिचोय “(पत्र का परिचय), अभी भी बंगाली अक्षर सीखने के लिए परिचयात्मक पाठ के रूप में उपयोग की जाती है। । “विद्यासागर “(ज्ञान का सागर) शीर्षक उन्हें कई विषयों में उनके विशाल ज्ञान के कारण दिया गया था। कवि माइकल मधुसूदन दत्ता ने ईश्वर चंद्र के बारे में लिखते हुए कहा: “एक प्राचीन ऋषि की प्रतिभा और ज्ञान, एक अंग्रेज की ऊर्जा और एक बंगाली मां का दिल उनके पास है “।

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प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

ishwar chandra vidyasagar in hindi
ईश्वर चंद्र बंदोपाध्याय नारी शिक्षा के प्रबल पक्षधर थे। उन्होंने शिक्षा को उन सभी सामाजिक उत्पीड़न से मुक्ति पाने के लिए प्राथमिक मार्ग के रूप में देखा ।

ईश्वर चंद्र बंदोपाध्याय का जन्म बंगाल के मिदनापुर जिले के बिरसिंघा गाँव में 26 सितंबर, 1820 को हुआ था। उनके पिता, ठाकुरदास बंद्योपाध्याय और माँ भगवती देवी बहुत धार्मिक व्यक्ति थे। परिवार की आर्थिक स्थिति ठीक नहीं थी इसलिए ईश्वर को बुनियादी संसाधनों की कमी के बीच अपना बचपन बिताना पड़ा। इस सब के बीच, ईश्वर चन्द्र एक प्रतिभाशाली दिमाग वाला लड़का था और उन्होंने अपनी पढ़ाई में अपनी योग्यता पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने गाँव के पाठशाला में संस्कृत की मूल बातें सीखीं जिसके बाद उन्होंने 1826 में अपने पिता के साथ कलकत्ता की स्थापना की। एक छात्र के रूप में उनकी प्रतिभा और समर्पण के बारे में कई मिथक हैं। कहा जाता है कि ईश्वर चंद्र विद्यासागर ने कलकत्ता जाते समय मील-पत्थरों के लेबल का अनुसरण करके अंग्रेजी अंकों को सीखा। उनके पिता ठाकुरदास अपने बेटों के साथ कलकत्ता के बुर्राबाजार इलाके में रहते थे और पैसे कम थे इसलिए ईश्वर चंद्रा स्कूल के समय के बाद घर के कामों में मदद करते थे, और रात में वह तेल बचाने के लिए गैस से चलने वाले स्ट्रीट लैंप के नीचे पढ़ाई करते थे।

उन्होंने अपनी मेहनत से सभी आवश्यक परीक्षाओं को पास किया। उन्होंने 1829 से 1841 के दौरान संस्कृत कॉलेज में वेदांत, व्याकरण, साहित्य, रैतिक और स्मृति सीखी। उन्होंने नियमित छात्रवृत्ति अर्जित की और बाद में अपने परिवार की आर्थिक स्थिति का समर्थन करने के लिए जोरासांको के एक स्कूल में एक शिक्षण पद संभाला। उन्होंने 1839 में संस्कृत में एक प्रतियोगिता में भाग लिया और ‘विद्यासागर’ का शीर्षक अर्जित किया। उसी वर्ष ईश्वर चंद्र विद्यासागर ने सफलतापूर्वक अपनी कानून (LAW ) परीक्षा उत्तीर्ण की।

विद्यासागर का विवाह चौदह वर्ष की आयु में दिनामनी देवी से हुआ और दंपति को नारायण चंद्र नामक एक पुत्र हुआ।

 पेशा (Career)

ईश्वर चंद्र विद्यासागर जीवनी
विद्यासागर ने ब्राह्मणवादी सोच को चुनौती दी और साबित किया कि वैदिक शास्त्रों द्वारा विधवा पुनर्विवाह को मंजूरी दी जाती है

1841 में, इक्कीस साल की उम्र में, ईश्वर चंद्र ने संस्कृत विभाग में हेड पंडित के रूप में फोर्ट विलियम कॉलेज का हिस्सा बने । वह जल्द ही अंग्रेजी और हिंदी में कुशल हो गए। पांच साल बाद, 1946 में, विद्यासागर ने फोर्ट विलियम कॉलेज छोड़ दिया और संस्कृत कॉलेज में ‘सहायक सचिव’ के रूप में शामिल हो गए। लेकिन एक साल बाद ही उन्होंने कॉलेज के सचिव, रसोमॉय दत्ता के साथ गंभीर बदलाव किए, जिसमें उन्होंने प्रशासनिक बदलावों की सिफारिश की। चूँकि विद्यासागर कोई ऐसा व्यक्ति नहीं था जो सत्ता के सामने झुकता हो, इसलिए उन्होंने कॉलेज के अधिकारियों द्वारा मना किए जाने पर पद से इस्तीफा दे दिया और फोर्ट विलियम कॉलेज वापस चले गए , लेकिन इस बार प्रधान लिपिक के रूप में। वह कॉलेज के प्राधिकारियों के अनुरोध पर प्रोफेसर के रूप में संस्कृत कॉलेज में वापस आये लेकिन एक शर्त रखी कि उन्हें उन्हें बदलाव करने की अनुमति दी जाए। वह 1851 में संस्कृत कॉलेज के प्रधानाचार्य बने। 1855 में, उन्होंनेविशेष निरीक्षक के रूप में जिम्मेदारियों को संभाला और शिक्षा की गुणवत्ता की देखरेख के लिए उन्होंने बंगाल के सुदूर गांवों की यात्रा भी की।

शैक्षिक सुधार

विद्यासागर को संस्कृत महाविद्यालय में प्रचलित मध्यकालीन विद्वतापूर्ण व्यवस्था को फिर से तैयार करने और शिक्षा व्यवस्था में आधुनिक अंतर्दृष्टि लाने का श्रेय दिया जाता है। विद्यासागर ने प्रोफेसर के रूप में संस्कृत महाविद्यालय में वापस आने के बाद जो पहला परिवर्तन किया, वह संस्कृत के अलावा अंग्रेजी और बंगाली को भी सीखने के माध्यम के रूप में शामिल करना था। उन्होंने वैदिक शास्त्रों के साथ-साथ यूरोपीय इतिहास, दर्शन और विज्ञान के पाठ्यक्रम पेश किए। उन्होंने छात्रों को इन विषयों को आगे बढ़ाने और दोनों दुनिया से सर्वश्रेष्ठ लेने के लिए प्रोत्साहित किया। उन्होंने गैर-ब्राह्मण छात्रों को प्रतिष्ठित संस्थान में दाखिला लेने की अनुमति देते हुए संस्कृत कॉलेज में छात्रों के लिए प्रवेश के नियमों में बदलाव किया। उन्होंने दो पुस्तकें “उपकारामोनिका “(Upakramonika) और ” बयाकरन कौमुदी’ (Byakaran Koumudi) लिखीं, जो आसान सुगम्य बंगाली भाषा में संस्कृत व्याकरण की जटिल धारणाओं की व्याख्या करती हैं। उन्होंने कलकत्ता में पहली बार प्रवेश शुल्क और ट्यूशन शुल्क की शुरुआत की ।

वे नारी शिक्षा के प्रबल पक्षधर थे। उन्होंने शिक्षा को उन सभी सामाजिक उत्पीड़न से मुक्ति पाने के लिए प्राथमिक मार्ग के रूप में देखा । उन्होंने अपनी पद का इस्तेमाल किया और लड़कियों के लिए स्कूल खोलने के लिए कड़ी मेहनत की और यहां तक ​​कि उपयुक्त पाठ्यक्रम की रूपरेखा तैयार की, जिसने न केवल उन्हें शिक्षित किया, बल्कि उन्हें सुईवर्क जैसे व्यवसाय के माध्यम से आत्मनिर्भर बनाने में सक्षम बनाया। उन्होंने घर-घर जाकर परिवारों के प्रमुखों से अनुरोध किया कि वे अपनी बेटियों को स्कूलों में दाखिला लेने दें। उन्होंने पूरे बंगाल में महिलाओं के लिए 35 स्कूल खोले और 1300 छात्रों के नामांकन में सफल रहे। यहां तक ​​कि उन्होंने नारी शिक्षा भंडार की शुरुआत की, जो नारी शिक्षा के लिए सहायता देने के लिए एक कोष था। उन्होंने 7 मई, 1849 को बेथ्यून स्कूल, भारत में पहले स्थायी कन्या विद्यालय की स्थापना की। जिसके लिए जॉन इलियट ड्रिंकवाटर बेथ्यून को अपना समर्थन दिया था ।

उन्होंने अपने आदर्शों को नियमित लेखों के माध्यम से प्रसारित किया जो उन्होंने पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के लिए लिखे थे। वह ‘तत्त्वबोधिनी पत्रिका ’, ‘ सोमप्रकाश’, ’सर्बशुभंकरी पत्रिका’ और ‘हिंदू पैट्रियट ’जैसे प्रतिष्ठित पत्रकार प्रकाशनों से जुड़े थे। उन्होंने कई किताबें लिखीं जो बंगाली संस्कृति में प्राथमिक महत्व रखती हैं। उनकी स्थायी विरासत बंगाली वर्णमाला सीखने के लिए प्राथमिक स्तर की पुस्तक “बोर्नो पोरिचोय ’के साथ बनी हुई है, जहां उन्होंने बंगाली वर्णमाला का पुनर्निर्माण किया और इसे 12 स्वर और 40 व्यंजन की टाइपोग्राफी में सुधार किया। उन्होंने सस्ती कीमतों पर मुद्रित पुस्तकों का उत्पादन करने के उद्देश्य से संस्कृत प्रेस की स्थापना की, ताकि आम लोग उन्हें खरीद सकें।

समाज सुधारक विद्यासागर

विद्यासागर उस ज़ुल्म के बारे में हमेशा आवाज़ उठाई , जो उस समय महिलाओं पर अत्याचार करता था। वह अपनी माँ के बहुत करीब थे , जिसने उन्हें एक बार हिंदू विधवाओं के दर्द और असहायता को कम करने के लिए के लिए निर्देशित किया था, जो कि अपमानजनक जीवन जीने के लिए मजबूर थीं। उन्हें जीवन के बुनियादी सुखों से वंचित कर दिया गया, समाज में हाशिए पर रखा गया, अक्सर गलत तरीके से उनका शोषण किया जाता था और उनके परिवार द्वारा उन्हें बोझ माना जाता था। विद्यासागर का दयालु हृदय उनकी दुर्दशा नहीं देख सका और उन्होंने इन असहाय महिलाओं के लिए जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने के लिए इसे अपना लक्ष्य बना लिया। उन्हें रूढ़िवादी समाज के उग्र विरोध का सामना करना पड़ा जिसने इस अवधारणा को कुछ विधर्मी करार दिया। उन्होंने ब्राह्मणवादी सोच को चुनौती दी और साबित किया कि वैदिक शास्त्रों द्वारा विधवा पुनर्विवाह को मंजूरी दी जाती है। उन्होंने ब्रिटिश अधिकारियों को अपनी दलीलें दीं और उनकी दलीलें सुनीं जब हिंदू विधवाओं का पुनर्विवाह अधिनियम, 1856 या अधिनियम XV, 1856, 26 जुलाई, 1856 को लागु किया गया था।

चरित्र और परोपकार

ईश्वर चंद्र विद्यासागर एक विरोधाभासी व्यक्तित्व के थे। वह दूसरों की जिद या दलीलों से वह कभी प्रभावित नहीं हुए और अपने समझ और सोच के आधार पर फैसले लिए। उन्होंने उच्च ब्रिटिश अधिकारियों के खिलाफ खुद को रखा। 1856 में विधवा पुनर्विवाह अधिनियम को शुरू करने में उनकी सफलता के पीछे अस्थिर साहस था।

दूसरी ओर, उनके पास एक नरम दिल था जो दूसरे की दुर्दशा के लिए सहानुभूति रखते थे । वह औरों का दर्द देख क्र भावुक हूँ जाते थे और हमेशा दूसरों की मदद करने को तैयार रहते थे ।वह अपना अधिकांश वेतन गरीब छात्रों के लिए खर्च करते थे ।उसने अपने चारों ओर बच्चे और किशोर विधवाओं के दर्द को महसूस किया और उनकी समाज में स्थिति सुधारने के लिए अपना सब कुछ समर्पित कर दिया।

मृत्यु

महान विद्वान, शिक्षाविद और एक समाज सुधारक ईश्वर चंद्र विद्यासागर का 29 जुलाई, 1891 को 70 वर्ष की आयु में निधन हो गया। उनकी मृत्यु के बाद रवींद्रनाथ टैगोर ने कहा, “एक आश्चर्य की बात है कि कैसे भगवान, चालीस मिलियन बंगाली बनाने की प्रक्रिया में, एक आदमी का उत्पादन किया!”

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